社会现实还不能使他形成“众生平等”的意识，而且“绝对平均主义”也非“真公平”。为了便于管理和分工使用，孟尝君把门客分为三等：高级的住在“代舍”，意指能代替自己去处理事务的，二人一室，伙食标准是四菜一汤，有肉有鱼，出门坐车中等的住“卒舍”，指其能辛苦地为孟尝君效力者，八人一室，天天有荤菜，出门步行一技之长也没有的住“传舍”，其实就是给那些流落街头的穷人们设立的“收容院”，住大草棚，食脱栗之饭，仅免其饥寒而已。交朋友可以“一视同仁”，在待遇上则由能力、贡献而定，似乎还挺够意思，但他也有“走眼”的时候。

一天门上来报：“有位冯谖先生求见。”请进来后，只见冯谖三十有余，瘦瘦的、高高的，两眼还有神，衣服破旧，一双草鞋，还有一把剑，用破布包着，拿根草绳捆在背后，除此外，身无它物。好在孟尝君从不在意对方的贫富，照样客客气气地问：“先生下辱，何以教田文？”

冯谖一笑：“我穷的无以为生，听说您招纳门客，无论贫贱都给饭吃，所以来投奔。”

孟尝君满口答应收留，又问有什么爱好、擅长什么技能？回答：都没有。孟尝君叹口气：“那就只能住传舍啦。”

过了几天，“传舍”长来报告：“冯先生吃完饭就弹着剑唱：长铗即长剑归去吧，食无鱼！”孟尝君笑了：“这是嫌伙食不好啊，请到卒舍去，听听他还说什么。”

又过几天，“卒舍”长报：“冯先生还是弹铗而歌：出无车。”

孟尝君有些吃惊：“想做上客？必是有些本领藏而未露？那就请到代舍！”

这回冯先生可以天天乘车了，但也只是东游西逛，没见他做出什么正经大事来，而且过几天又唱了：“长铗归去兮，无以为家！”

孟府的管事和许多“高级宾客”都生气了：“没见过这么贪得无厌、不知羞耻的人！让他走人算了！”

孟尝君摇摇头：“客人可以自愿走，我却没有赶跑朋友的规矩。”问知冯谖家中只一位老母，便让人按月送去柴、米、零用钱。“有求必应”是孟尝君的一个基本原则。

冯谖这才不让他的“长铗”归去了。

由于门客太多，孟尝君和信陵君同样也发生经济危机，不得不搞些“预算外收入”，在他的封地“薛城”里向百姓们放债取利以贴补日用。一天，后勤部报告：“库中钱、粮只够一月之用，请预做准备。”孟尝君便问各位：“谁能代田文到薛城去收债？”

原来古时候有“学识”的人大多偏重“文科”，“理科”知识则很贫乏，许多人甚至不懂数学。收债要按本计息，不仅用到“加法”还需运算“乘法”，比较复杂，只因不能当做“求官”的工具，所以大多数人不感兴趣，能担当“会计”重任的很少。不想，冯谖却挺身而出：“我去。”

孟尝君大喜：“我就知道冯先生不是平凡的人，到关键时刻，准能给大家露一手！”