“世界历史上有无数次民族大迁徙，而最影响世界历史进程的几次迁徙，最早期的便是迄今9000年到7000年的第一次古羌人大迁徙。

他们中的西支到达河湟，北支到达河套，东支到达渭河平原。

而南支来到天府盆地，成为古羌人最重要的一支，因为他们发展出最早期的文明，最早期的国家，最早期的城市，还有文字，宗教，历法，车轮，冶炼。

很多人问什么是文明，它怎么就这么重要。

虽然已经有很多专家学者都对文明提出过定义，但是我还是选取其中我自己比较认可的几条。

文明分为原生文明，母文明，或者主文明。

以及次生文明，或者子文明，支文明。

原生文明是直接从旧的氏族社会诞生出来的新的社会形式。

在物质创造上，他们早在几千年前就驯化了至今依然占主流的一系列动物，比如猪，羊，牛，狗，马。

他们培育的谷物依然占据着百分之八十的人类主食。

在精神创造上，他们创造的文字是现今一切文字的模版。

他们是其他社会学习的蓝图。

而次生文明就是旧的氏族社会学习了这些蓝图，才进入新的社会形式。”

风源停顿一下，喝了口水，看着电脑上的文案，他是一名历史科普的短视频创作者，虽然不是历史专业，但是时常做些穿古服的梦，于是对上古时期的历史产生极大的兴趣。

凭着兴趣和爱好，也积累了超出常人的历史知识，在某音上发布的内容也都是上古时期的历史。

这段时期的爱好者不多，赛道狭窄，但是因为视野宏大，文案由浅入深，还是积累了有五十万的关注者，为他赚取了一些外快，所以更有动力创造新内容。

最近开了一个新系列，就是关于上古民族迁徙的历史，现在正在录第一期。

趁喝水的功夫，想着从民族迁徙到文明定义是不是讲的有点远了，想了一会，觉得还是有必要保留，民族迁徙肯定会对历史产生影响，这第一次古羌人大迁徙的影响就是诞生了最早期的文明。

于是接着讲道：“我们都知道历史学家把我国的文明历史分为三皇期，诸帝期，古代，近代。

其中三皇期是最漫长的愚昧期，而诸帝期就是文明草创期，襁褓期。

诸帝期又细分为代，伏羲到华帝建国为昊帝时代，也就是距今9500年到7250这一段时间，他的标志就是父系社会繁荣，达到鼎盛，城邦开始兴起，旧的社会开始解体，引发的各种动乱。

最后以华帝垄断祭天的权利，建都华都为结束。

所以把华历元年前700年到华历元年（距今6557年）这一段时期称为华都时代。

文藏时代是华历元年到937年。

文藏时代以古典文书《元藏》的编纂为标志，而开始了一个辉煌灿烂的时代，最后陷入内乱，被羌源的羌人窃取王权。

这个时代很有意思，发生的事情也是影响深远，但我现在不是要讲文藏时代，天府发生的事，这个可以以后再细讲。

在文藏时代发生了第二次古羌人大迁徙。

在河湟的西支古羌人继续往西迁徙，来到葱岭，在一千年内占据了整个高原。

在渭河平原的东支古羌人开始东迁，他们将在一千五百年后，形成夏文明。

文藏时代结束后是妊朝（华历937到1258年）

妊朝之后是玉京时代。

距今约8500年前至距今约3000年前，被称为全新世大暖期，当时原本广袤的豫州土地，温度比现在都高，雨量充足，水草丰茂，大象成群结队。

优越的环境和气候极大的促进远古先民发展到新石器，进而形成邦酋。

玉京时代，在豫州就是繁荣的新石器部落从万邦同辉，开始步入部落联盟的时代，并形成西羌集团，东夷集团，南苗集团的三足鼎立的局面。

西羌集团以夏自居，夏就是华，夏就是华。

诸夏以姜姓神农氏为首，神农氏的首领以炎帝为号，兴盛了几百年，后炎帝世衰，姬姓有熊氏与神农氏相争于阪泉。

有熊氏胜利后，神农氏退位，有熊氏成为诸夏集团的首领，以黄帝为号。

南苗集团在九黎氏蚩尤的率领下侵略神农氏的地盘，神农氏求助于黄帝，最终引发两个集团旷日持久的涿鹿之战。

诸夏集团取胜，南苗集团一部分南下，一部分被吸收。

意味着整个雅洲东部最有潜力，最适合人类居住的地方已经被羌人族系占领——这就是第二次古羌人大迁徙的结果。”