（1）可知与不可知

在万物诞生之前的时期被天道学家们称作“不可知”。

不可知时期的一切都无法用语言来形容，“气”是唯一物。天理学家认为，这一时期既不存在万物，同时又包含着万物，后世的以“有无相生”之理概括。

在这样的环境中，气的浓度不断升高，在达到顶峰之时。不可知时期出现了一次巨大的爆炸，诞生了“思想”和“物质”。

思想没有形体，因此祂的一切都无法被描述，而祂在诞生之处被框定在一个狭小的区域内，被限制的生活令思想倍感疲惫，于是虚无和疲劳从中诞生。但由于思想没有形体，所以虚无和疲劳也是如此。

物质同样不可描述，祂虽有形体，但却日日不同。物质就是可知世界的一切，祂最初的样子是一个具有男女共同生理特征的巨人。

巨人最初蜷曲着身子，直到祂感到不适才伸直双手，然后站起身来，可知世界瞬间扩大了数倍。

思想获得自由，也第一次见到了物质。

（2）时间与耐心

物质看不见思想，思想也只是躲在角落里窥视着巨人。

巨人不停地绕圈走着，直到祂撞到了虚无，虚无误打误撞进入了物质的体内。巨人便不再走动，而是坐在地上愣神。

思想对此感到有趣，于是乐趣诞生了，但乐趣不同虚无，祂刚刚诞生便急不可耐地冲进了可知世界。但这时思想眼见着虚无进入了巨人的身体，而祂也不想刚才一样走动，便着急问道：“你啊你啊，为什么不走了呢？”

声音从四面八方传到巨人两边的洞中。

巨人说：“我突然不知为何要走，便停了。”

思想说：“那你为何停下。”

巨人答到：“因为不知为何要走。”

思想也不再发问，祂来到巨人身边细细观察，祂说：“白中孕黑此为目，双目以下曰之鼻，言出于口，两洞听言谓之耳……”

思想还钻入了巨人的体内，将祂的内脏一一取名。

不知过了多久，巨人变成了一个巨大的球形火焰。

思想被热的从祂体内钻出，祂虽无形体，但知冷热。

“巨人啊，你为何变了样子。”思想问道，但物质此时并不能开口回答。

思想等啊等，等啊等，没等到巨人，却待到日变成了月。

思想又问道：“巨人啊巨人，你为何又变了样子。”月亮依旧沉默。

思想于是决定做些什么，祂观察物质，物质变化万千，有时是一个巨大的球体，有时靠四脚行走，时而发出低吟……在这无端的变化中，思想不仅给他们取名，而且在最终抓住了变化的共性。

那就是两种变化的其中间隔，为了更进一步，祂先是创造了数字以供计数，然后再创造了时间，定下了期间间隔之长短。

物质每一变为一日，而计三百六十日后之后，物质重新变成了巨人。

变为巨人的前一日，物质变为了一个巨大的太阳，在一日中从耀眼到暗淡，最后消失不见。

于是思想将那晚名为除夕，次日名为新年。

思想经过了漫长的等待，物质才又变成了，祂再次获得了交谈的机会。

祂明白了耐心是获得一切的前提。在等待中，祂创造了数字、时间，等待并非无意义的，而重点在于我们是让时间空空溜走，还是主动利用。

自此以后，时间不断地流逝，已非人力可以阻拦。

思想盼着巨人的归来，但这份等待没有期限。如同我们不清楚预期的目标何时可以达成，焦躁和急迫无法加速一切，有时甚至适得其反，唯有耐心才可破之，唯有平静地等待、积蓄，方有破茧之日的化蝶之美。

诗云：

拨云散雾守得归，茧破蝶演哪成定？

有志行得千里路，安忧清风不自来。

（3）人定胜天

思想说：“巨人啊，我等了很久很久，我创造了数字和时间，虽然我感受到了创造的快乐但也体悟到了孤单，我想再创造一些和你一样的人，可以与我交谈。”