不过，吕摩诃虽有劣势，但他正处于因弘誓降魔而威猛无俦的状态，心中无悲无喜，仅存灭魔之怒。

以及他要‘武力’度化谢慨的执念。

而只说墨家行义刚直不退，他密传佛门行伏魔卫道之举又何曾退过半步？

他所化出的六臂大黑天相本用其自身以‘般若波罗蜜菩萨’为中台的「正法轮身」作为基座，应合‘大日如来’垂迹现菩萨身，持佛宝以正法化益众生。

为的也是昭显佛家正法，化益谢慨这头天魔。

只是「正法轮身」被黑天神意加持后便将所持佛宝变转法轮为诛魔六器，慈悲化为怒意。

此刻谢慨这个‘天魔’更是难度，此消彼长间，吕摩诃明台处那尊黑天佛尊此时更是黑气渐盛，有蔓延他其余‘三曼’之相。

而吕摩诃则浑然不觉。

此时他法相延伸之四臂虽被搅碎，但诛魔佛器之威能亦凝于他双臂之上，便顺势将那四臂之威能化为一柄漆黑杖刀，横亘于仅存的两臂之上。

而他法相左手所托举之颅器碗中更是涌出无限怨魔黑血，右手所执之月刃金刚钺刀也显化炽烈光辉。

额间佛眼业火也再度明艳而起，先借左手碗中魔血大涨火势，又借右手月刃之金光辉映，直至燃尽横在两臂之上那漆黑杖刀，才凝聚其真正的‘三昧耶形’，焚罪之剑，红莲业火。

再当那黑天法相莫名得缩小了几丈，他的法相双臂高举炽烈之剑，照得四周直有种橙黄灼热的氛围。

而业火所化之剑悬立于谢慨上空，吕摩诃却迟迟没有斩下，他心中毕竟还存在着度化谢慨的执念。

只听他又说道，“小僧请将军放下执念，不然我佛家焚罪之红莲，一经斩下便是不死不休。”

谢慨本来见吕摩诃法相所化之剑如此不凡，知道他要放大招，便也准备尽全力与他碰一碰，没想到吕摩诃悬剑不斩，却要劝他放下执念。

他便脱口骂道，“我尼玛，你还有完没完？”

谢慨不喜欢宗教，不仅是因为无神论的教育，也是因为他觉得宗教那一套理念中总有些愚弄人心的东西在里面。

他一直觉得人可以有信仰，但不要迷信。

所以只要不涉及到他，他不相信却也不反对。

正如此刻，这和尚所谓的度化说到底就是想让谢慨放下执念，安于天命。

但若是谢慨想安于天命，又怎么会到此时还不放弃？

况且，他心中已有了在此世想要去做的事业，先别说他能不能做到吧，但起码是他活在此世的动力，而吕摩诃的度化是不是在否定他的梦想呢？

所以，到底是谁在钻牛角尖？

总之，谢慨是不服的。

故他也竖起刀刃于身前，剑型的诸刃堪堪越过他的头顶，明晃晃的刀面又照出了他的小半张脸。

而那被刀面映照出的镜像，是前身刚毅的面容，那不屈的目光直指他的心魂。

‘义之所存，虽千万人，吾往矣。’

并且，‘他’的残留意识一如既往的在谢慨心间激昂。

“可，孟子也不是这么说的啊？不过那都不重要，这呆和尚要我放下执念，便是要我放下我要改变此世之宏愿，我也必不会妥协。”