“道，可道非常道；名，可名非常名。无，名天地之始。有，名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”

《大圣人术》开头第一段话是这么写的。而也正是这段话，刹那间让刘秀汗毛倒数，让他根本不敢相信自己的眼睛。

一来让他十分意外的，是这《大圣人术》中的内容有明显的断句，在竹简上用空白来表示，这在古书上是很罕见的。

众所周知，古书的文字都是没有标点的。标点是现代的历史专家为了阅读方便加上去的，古书中根本不存在标点断句。

但这篇《大圣人术》却显然不同，它其中竟然有明显的断句，这实在太了不得了，这在这个时代实在是十分罕见。

这说明什么？这说明其写作者的确是高瞻远瞩，是能理解断句的妙用的。而且可以看出来，它是真想让普通人能明白，想让普通人学到东西！虽然只是小事，但单单从这点看，就能发现其真不一般了！

其次，是刘秀发现这《大圣人术》开篇的第一段文字，不正是老子的《道德经》的第一段吗？不就是现代那个道可道，非常道，名可名，非常名的《道德经》？

但这个《大圣人术》的道德经跟自己那个时代的《道德经》又明显不同，最主要的是它们断句不同，因此含义不同。

众所周知由于《道德经》是古文，因此在出土时也是没有标点的，所以想弄明白还要加上标点才行。而所谓的【道可道，非常道】这些，是现代的历史专家们经过考证后确定的，这样才能断句阅读。

可《大圣人术》的断句却跟现代完全不同。它不再说什么【道可道，非常道】。而是直接说【道，可道非常道。名，可名非常名】，这直接把道的意思说明白了！

甚至是，在刘秀看来这《大圣人术》的断句，要比自己那个时代还要好呢！虽然自己那个时代的《道德经》断句已经很好，但显然这个《大圣人术》更高一筹！

自己那个时代的《道德经》说什么【道可道，非常道】的，虽然含义深刻，却容易让人读起来云里雾里，根本不知道说的什么，所以一般人根本看不懂其中内容。

但眼前这个《大圣人术》呢，却是直接点名【道，可道非常道。名，可名非常名。】，直接就把意思给说的清清楚楚。

经过它这么断句，本来像是天书一般难懂的《道德经》，立刻就变得十分清晰，其中的含义意思，也都十分明白。哪怕是个没读过书的人，也能理解其中的意思。

因此，从这一点也能看出，这《大圣人术》写的果然是真有水平，的确是非同一般啊。这本书绝对不是胡说八道，而是真的十分精妙，高深莫测，让人叹服！

“好一个王莽啊，果然不简单！”

“真不愧是被称为是圣人呢！”

刘秀此时瞬间倒吸一口凉气。

他再也不敢小看这本书了。

他本来还抱着怀疑的心态，想看看这《大圣人术》是不是真的那么好呢。他怀疑是因为汉朝人没见过世面，才这么说。