返回第344章 浴佛节(1 / 2)单机南北朝首页

孝昌三年,四月初八,佛诞之日,普天同庆。

浴佛节就是为了庆祝佛祖诞生而设立的节日,在南北朝之前只是僧人庆祝,时至今日已经成为民间的重要节日。

苏泽对于佛道的态度暧昧,其实陈留公主对于神佛之事也谈不上信仰,但是怀孕的女人毕竟心思多些,生孩子在这个时代也是在鬼门关上走一遭的事情,所以当陈留公主要请永乐城的佛寺祈福,苏泽也放下公务陪同。

军议也是定下在浴佛节后开始战备,所以这算是关中战事前最后的节日了。

苏绰将政事堂和将军幕府的臣属都赶回了家,各军的统帅也让军官出营过节,整个永乐城的大道竟然拥挤不堪。

因为苏泽在永乐城威望太高,所以他低调出行,和陈留公主挤在马车里。

当然马车外都是白鹭曹的护卫,而【大夏龙雀备身】和元佛陀两名近身侍卫骑马护卫在马车两侧,寸步不离的保护着苏泽夫妇。

元佛陀是元深的儿子,他也从军议中知道父亲战败的消息。

当年元深在元佛陀护送陈留公主去夏州成婚的时候,就叮嘱元佛陀无论朝堂发生了什么事情,都千万不要离开苏泽身边。

身为孝子,元佛陀虽然悲痛,但是记着父亲的教导。

苏泽知道,元深当年运作让元佛陀送亲,其实也是托孤的意思。

陈留公主就很喜欢元佛陀,当年元佛陀拼死保护送亲队伍,本身又是她本家的亲族,自然更愿意让元佛陀保护。

苏泽知道元佛陀性格纯善,但也是一名猛将,而且他自认不是将帅之材,所以更愿意做苏泽的护卫。

苏泽和元佛陀也早有结交,知道他的性格,所以也放心让担任护卫首领。

苏泽还让在洛阳留后院的苏算(【精通人性的留后使】)在洛阳活动,想办法让朝堂宽恕元深的罪责。

但其实苏泽知道这只是宽慰元佛陀的话,这一次战败,元深几乎葬送了北魏最后的禁军精锐,算是一战将家底打光了。

朝堂直接控制的兵力,连保卫洛阳都不够了。

这样的情况下,总是需要有人来背锅负责的。

而作为大都督的元深,必然是这个背锅的人,况且此战还真的是他指挥的。

这次浴佛节苏泽特意带上元佛陀,也是为了让出来散散心,从名字就知道元佛陀也是崇信佛法的。

除此之外,车厢里还坐着苏泽的妹妹苏玉瑶。

这些年苏泽到处打仗,还是婚后有了陈留公主这个嫂子,才开始筹谋苏玉瑶的婚事。

这些年随着苏泽的地位愈高,苏玉瑶也越发的拘谨,不再是苏泽刚穿越时候的那副样子。

苏泽倒是觉得这样的妹妹反不如小时候亲近,但是有些事情已经回不到过去了。

苏玉瑶小声和嫂子说着私密话,苏泽很少乘坐马车,觉得车内又闷又颠,选择坐在靠近入口的位置透气。

对于陈留公主这个嫂子,苏玉瑶是发自内心的尊重。

当年苏泽在外征战的时候,陈留公主照顾苏玉瑶和亚父李统,而亲哥哥在短短几年内,竟然从娶不起的禁军士卒,迎娶了大魏的公主。

在苏玉瑶眼中,嫂子这个大魏公主算是下嫁自己哥哥。

而随着日益长大,当年苏泽和所谓“绿珠”的绯闻,苏玉瑶也明白了缘由,兄嫂这种“两情相悦”,对于青春期的少女来说也是非常有吸引力的故事。

苏玉瑶开始学着模仿陈留公主,仪态倒是越发的端庄起来,而且少女和兄长越发没有话题,反而和嫂子陈留公主无话不谈。

苏泽也是无奈,前世虽然他没有妹妹,但是知道大抵青春期少女都是这幅样子。

马车走走停停,终于来到了永乐城城南的寺院,这座永乐寺的匾额还是苏泽亲自题的,寺院的主持也是苏泽召唤的随从。

【擅长经营的知客僧】

姓名:辩问。

品级:紫色;

效果:该僧人担任主持、知客的寺院,经济收益上升;

评价:“佛祖开门七件事,柴米油盐酱醋茶。”

售价:500文太和五铢钱,并且每月需支付100文太和五铢钱的维护费用,需要从佛寺收取香火钱提成。

辩问号称是辩机的师弟,打着辩机的名声在夏州声名鹊起,在他的经营下建造永乐寺没有花费苏泽幕府一分钱,而且在建造的时候辩问亲力亲为,又号召信徒出善功(给佛寺做义工),竟然建造了一座规模不俗的寺院。

苏泽当然知道,南北朝这些佛寺禁锢了大量的百姓,为了逃避租调,百姓将自己的田亩挂在有免税权的寺院下,南北朝的僧人规模在最高峰的时候竟然达到了全国人口的一成!

在苏泽穿越前的历史时间线上,北周武帝灭佛,解放了北周的生产力,最后战胜了日益崇佛堕落的北齐南梁。

但是灭佛这种事情肯定要做,但是不是现在就能做的。

虽然还没到灭佛的时候,但是在苏泽控制的地区,佛道也是要被控制的。

比如永乐城中就只有永乐寺这么一座佛寺,佛寺的僧产是根据寺内僧人定额授田的,不能随意增加或者减少。

永乐寺也不得发放高利贷,不能随意接受百姓剃度出家。

所以比起其他寺院,辩问这个【擅长经营】的词缀,都用在了发展寺院经济上。