三人进入屋内，却见长明灯的映照下，屋子中央的台架上放着一把锈剑。

“二位有所不知，这把剑乃是一百多年前的杀人魔任犀所用。大名鼎鼎的摩寻法师便是因此不幸圆寂。”

江叶舟重新见到六道，心中却并无太多波澜：“我上次来怎么没见到这把剑？”

觉明道：“此剑原为魔剑，前朝神捕韦崇认为此剑戾气太重，故而委托我寺以佛法将之化解。这等不祥之物自是不能轻易献宝于人前。”

“据鲁大人所言，在两年多以前时，此剑曾为一位绝世剑客所用，击毙了临渊教一位来自乾国的教主。”

“由此可见，此剑若有灵性，经这么多年佛法熏陶，怕是已由魔剑转化为神剑，自是能够示人了。”

听了这话，“击毙乾国教主的绝世剑客”却是大摇其头：之前的无尘寺香火旺盛，自是不用拿此剑示人。

可现在却不比当年，为求生计，只好把这古剑拿出，作为吸引游人的噱头。

江叶舟绕着这把锈剑转了一圈，忽然发觉一件事——这把剑的剑柄和剑身都是同种金属一体铸成，而这两者的锈蚀程度却几乎相当。

这是十分不自然的，传说任犀杀人无数，他这样的人应该是剑不离身，握持的次数也会比一般剑客还要更多。

由于手汗等物的侵蚀，即使一百多年过去，也应该能明显地看到这剑柄应该比剑身锈蚀得更快。

可眼前这把剑却好似没怎么用过。

江叶舟上次是用这把锈剑是在暗夜之中，而且他是以断剑挑着剑身上的锯齿用的，没有直接握持，故而没发现这个不寻常之处。

可如今在灯下一见，心中不免怀疑：这锈剑真是任犀之物吗？

总不能他也如同自己一般挑着这把剑用吧。

而且这把剑的剑锋虽然状如锯齿，但其实是个华而不实的设计，并没有什么实战的价值。

唯一的作用恐怕是确保切割顺畅，减少死者的痛苦。

他顺势问道：“大师，你们缘何判定这锈剑是杀人魔任犀之物？”

觉明道：“据传，当时现场只有任犀和摩寻大师两人，剑在任犀的手中，摩寻大师身上的伤口也与此剑吻合，所以……只能是任犀以此剑杀害摩寻大师后羞愧自尽。”

江叶舟忽然想到当年弘慧给自己说的关于佛祖和魔罗的故事，

当时自己曾随意揣测说魔罗与佛祖本是一体，乃是佛祖的恶念所化。佛祖战胜了自己的恶念，因而得证大道。

结果弘慧却并没有被自己这番离经叛道的言论吓一跳，反倒给了“颇有慧根”的评价。

如今想来，敬法寺的人用画着菩提树下悟道场景的盒子来装摩寻的舍利子委实有些奇怪。

不过江叶舟很快止住了念头，这些胡思乱想对现在的自己并不重要。

此时，那小和尚捧着一册书来到了三人身边：“师父，我把宝贝取来了。”

觉明满意地点了点头，然后将那册放在灯火下展示道：“两位请看。”

岳雁谣一眼望去，反问道：“这不是《大般涅盘经》吗？”