在大秦君臣商议的时候，大汉君臣看后也全都陷入沉思。

刘邦眼光一亮：“这后世的科举有意思，我等皆出自底层，甚至底层百姓发迹困难，百年之后，或许还会有其他世家出现，如此我大汉也会被世家所挟制，不如朕也推行科举！”

刘邦君臣都是底层而起，倒也深知底层的困苦。

开国之初，就以黄老治天下。

《汉书》：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半……天下既定，民亡盖藏，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。

就是说汉朝初期，经过秦朝的横征暴敛和楚汉之争，经济残破，百废待兴，天子都不能有好马，将相们很多都乘坐牛车出行。

刘邦与萧何商议以后，决定约法省禁，轻田租，什五而税一，量吏禄，度官用，以赋予民。

而山川园池市肆租税之入，自天子以至封君汤沐邑，皆各为私奉养。

这种情况之下，也许只有黄老的清静无为才符合当时的制度。

黄老之学主张无为而治，适应汉初休养生息的政策需要，实行了轻徭薄赋、劝课农桑等一系列政策。

这个时候，法家已经废除了，儒家尚未兴起，而道家有极高的地位。

从皇帝到大臣，全都尊崇道家，重于黄老的清静无为，与民休息，垂拱而治。

虽然，在对匈奴实行和亲，没有秦一般的霸气，但是却让百姓得到真正的休养生息。

自刘邦开始，经历吕后，文帝，景帝四代，都在执行无为而治。

萧何沉思一番问道：“敢问陛下，科举当考何法？”

刘邦说道：“既然这唐朝有文武两科，如此朕也当颁布圣旨，文武两科，文为诸子百家之学，以所学之道，分对应职司，武为兵法之道，应对匈奴之策，武艺之道！”

萧何听后说道：“陛下，如此甚好，如此则可笼络诸子百家，定然可安定百世！”

道家治国，崇尚无为，这个时候，诸子百家都很活跃。

一直到了汉武帝时期，独尊儒术之后，诸子百家才消失。

刘邦君臣既然以道家治国，断然没有打压诸子百家的想法。

故而，大汉初年的科举，肯定不是后世全都是儒家典籍，而是直接诸子百家一起科举。

比如，墨家的考生，可以去做装备，武器。

农家的去负责司农，公输班一脉的考生，负责去做宫殿，攻城器械。

法家的负责刑狱，儒家负责典章，武科主要应对匈奴，国家安全之策！

如此诸子百家，各司其职，这就十分完美。

刘邦的话，顿时引起所有大臣的赞同。

“臣附议！”

“臣附议！”

“........”

“哈哈哈哈....好，既如此，那就以此法开科举！”

在刘邦的旨意之下，科举开始颁布全国。