其实很早的时候，嬴子夜就已经开始让龙卫们充当明朝锦衣卫的角色了。

如今别的地方不说，就咸阳这座都城之内，只要嬴子夜愿意，他甚至于连昨天丞相李斯跟那个小妾过了夜，说了些什么话，用了多长时间都能够知道。

丞相尚且如此，李询这个在咸阳的府邸之内并没有太多防护之力的儒生那就跟不用多说了。

甚至于嬴子夜还通过龙卫探知到了许多李询之前在齐地以及他的家族在齐地犯下的事情。

所以这一桩桩，一件件，嬴子夜却也没有丝毫冤枉了他。

这里，就不得不说现在这个时代儒家的特点了。

都说儒家崇尚礼教与仁义，但是这些都是有阶层的。

或者说，儒家的礼与仁，面对的至少都得是士这一个阶层。

就以那因为中举而疯了的范进为例。

当他还是一个童生的时候，惨得了饭都吃不起，还要岳父去接济，此时那些儒家的礼与仁对他而言，根本不存在。

等到他中举之后，他就发现自己周围突然多了许多的朋友。

这些朋友们一个个都对他非常有礼，而且非常仁义。

这便是儒家最为经典的一句话，刑不大夫，礼不下庶人。

所以对于儒家的士子或者是儒生而言，黔首算什么，与奴隶有什么区别么？

往前数一两百年，这些黔首们可都是连生死都无法掌控的奴隶呢！

正是在这种情况之下，李询这个最符合时代特点的儒生，对于其周围的黔首到底是个什么态度，也就很能够理解了。

正因为如此，所以李询犯下了种种触犯刑法，甚至于有违儒家宗旨的行为。

现在，嬴子夜之所以点名叔孙通，就是要当着在场这么多大臣的面，让叔孙通这个如今大秦朝堂之的儒生的代表来亲自对李询做出审判。

他如果审判了，那就是杀人诛心，是他们儒家自己确定了李询的确罪有应得。

如果他没有审判，那么对不起，你们儒家的宗旨还要不要坚守？

当然，叔孙通想的不是李询为了田地灭人满门这件事。

区区黔首，也能算是人？

这个问题，其实也不单单是儒生的问题，或许就连朝堂之绝大多数的衮衮诸公都是这个想法。

这也就不怪嬴政在历史并没有太过重视庶民的力量了。

其实这也是地位的不同造成了。

历史那些能够认识到庶民力量的皇帝，基本都出生寒微。

刘邦、刘洵、刘备、朱元璋等等。

当然，也有身世显赫，却看到过庶民爆发起来会有多大力量的君王，比如李世民。

所以，现在叔孙通怪的是李询怎么这么不小心，竟然敢与那在楚地煽动数千百姓造反的家伙联系，而且还将他主动帮他逃离了官府的抓捕。

这是什么。

这是不忠！

虽然叔孙通等儒生们一向对大秦没有好感，也没有多少认可度。

可是私底下做的事情，是最不能摆在明面的。

食君之禄,忠君之事。

如果一边吃着大秦的饭，却又造着大秦的反，这在儒家是不折不扣的不忠不义。

以儒家的宗旨来说，这是十恶不赦的大罪。

突然，叔孙通有了一个想法——证据呢？

好像一切的事情，都要讲究证据吧。

如果没有证据，那你太子即使是说的天花乱坠，那也是假的。