而是来想来看看，大孙子朱雄英，到底还会不会有什么惊人之语。

小院中。

朱雄英果然停止了广播体操的动作。

看着朱善，笑着摇了摇头，说道：

“先生说得并不完全正确。”

“咱认同先生说的一句话。”

“《礼记》中的道理，是正确的。”

“但人们在做决定的时候，虽然知道应该为了国家，为了天下。”

“实际做法中，还是会选择为了家族的利益考量。”

“只不过是因为，这些学习儒学的人。”

“都是家中有着千顷良田的地主罢了！”

“孔子曰：有教无类。”

“在宋朝，学习儒学，进而选拔出来的官员，都是这样的人。”

“又怎么能和宋朝，共存亡！”

朱雄英稚嫩的声音回荡在小院中。

这段话，朱雄英也是思考了良久，才如此说的。

其实，按照朱雄英的本心。

《礼记》中道理是正确的这一点，朱雄英都不想承认。

但正如【面板】中所写的，朱雄英的成就，是【新儒学之父】。

“儒学”的具体内容，是可以再修改的。

大不了写几篇《新学伪经论》、《孔子改制考》。

这都是小问题。

当务之急，是尽量把知识推广到大明朝尽量多的地方。

小院中。

朱善听着朱雄英的评述，脸色煞白。

朱善当然明白，朱雄英话语中的道理：

不论是在宋朝，还是在当今大明。

读书都是有钱人家，才能进行的行为。

读书，便需要笔墨纸砚。

“文房四宝”的价格，哪个也不会很低。

甚至刨除“文房四宝”不谈，就单论脱产学习的时间。

在大多数孩子的身上，就无法保证。

朱善清了清嗓子，又说道：

“拿南宋来说。”

“在南宋末年，有一户姓张的家族。”

“是宋朝的高官，又拥有良田千顷。”

“鞑子南下，虽然换了皇帝。”

“但这些人，摇身一变，却成了为鞑子收税，管理地方的官员！”

“这些人不顾国家和天下，只保全自己的家族。”

“只是因为，他有着千顷良田。”

“他知道，这千顷良田，不会被鞑子收取。”

“悲哀的是：”

“只有这些人，才有资格学习儒学，成为官员！”

“而沦丧在鞑子铁蹄之下的人们，真正想为国家和天下做些事情的人们。”

“在南宋，也无法通过学习儒学，通过科考，进入官府。”

朱雄英的声音不大。

朱善当然知道这个情况，仔细想想，朱雄英所说的事情，是非常有道理的。

可是……