至于用爱解决问题，就更不现实。爱是有差异的，第一步就是先爱自己，然后爱亲友，接着爱邻里，再去爱同乡，去爱同胞，去爱所有人。

每个人的爱在处于不同的阶段。

所以就算父母、兄弟、姐妹、夫妻、君臣、同事之间也充满了分歧和冲突，因为人都是先爱自己的。

墨家认为提出这种差别之爱的儒家是自私自利的野兽。

而孟子认为爱自己就是人性本善，因为会爱自己才会学会推己及人，才会己所不欲勿施于人，才会己欲立而立人，己欲达而达人。

因为先爱自己，所以知道自己的所欲和不欲，然后推己及人，才能勿施于人或者己欲立而立人。

总之第一步就是先爱自己。

第一步大家都会，但要下一步就难了，非常难。爱自己下一步爱亲友，很多人都做不到，更不要说爱其他人了。

所以用爱去解决战争也不科学。

真正想要解决分歧，爱和互相理解不行，只有改土归流。让不同的地区的人流动起来，不仅仅是互相理解，还要真正变成对方，才能从对方的立场思考、站在对方的立场寻找解决问题的方法。

就好像要建水库，需要让很多人搬家。搬家的人自然知道建立水库利在千秋，可以让周围城市的人都用上水。但自己却要搬家，离开故土，为什么要损害自己的利益去满足别人？

但如果搬家的人也可以考入城市的学校，可以成为城市的一员，那么他们就会接受。

城市的人做搬家者的领导，也能理解搬家的难处，也会尽可能地争取利益。

如果不流动，那么甲地和乙地永远是独立的，甲地不会为乙地建水库，乙地也不会给甲地建水库。

除非还有一个丙地，甲和乙一起占领丙，然后在丙地建一个水库。在轻易扩张的时候，甲和乙会合作。

如果扩张很难的时候，就是结盟和败盟。就和六国联军攻击秦国一样，如果秦国是弱鸡，六国会联合起来合力打败这个弱鸡。但如果秦国不弱，那六国联军得先考虑自己的利益。

所以丙如果好欺负，甲乙会联合起来欺负丙，丙不好对付，甲乙还是得内斗。

但如果甲的人做了乙的领导，乙的人做了甲的领导，他们就得同时思考甲乙两个地方的情况，进行互补，让甲乙进一步融合。

如果人类和思维怪兽合作，要么是有一个可以扩张的目标，要么就是改土归流，双方精英互相流动。

思维怪兽管理人类，人类也管理思维野兽。

“你太现实了，我觉得既然是人类思维融合的怪兽，就应该可以理解人类。”陀古萨乐观地说道。

杜兰没接茬，只是说道：“总之我们的任务是直面思维怪兽。”

潜艇离开海底，回到岛国，看似什么都没有改变，但思维已经改变。

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