“……大悲无泪，大悟无言，大笑无声。”

听到这十二个字，张栩细细咀嚼，知道古英当真是悟出一种玄之又玄、妙不可言的道理。

少年的记忆突然回溯，清晰记起前世某次蹲坑的时候，看了一篇庄子的《知北游》，其中也表达出这种意境：

有一个叫“知”的人北上游览，遇到一个叫“无为谓”的人，便向其请教如何得道，连问了三次，无为谓都回答不了；

知求道无果，只好再找到一个叫“狂屈”的人请教如何得道，狂屈的心中虽然有答案，但是每每要回答之时，却又忘记了如何论述；

知于是回到帝宫，与黄帝讨论此事。

黄帝说：

“无为谓是真正得道之人，因为他已经到了‘忘道’的境界，不用为了思考如何得道而困惑；

“狂屈是接近大道之人，因为他心中有一个答案，但是在回答你之时，忘了该如何形容心中所想而困惑，介于‘忘道’与‘不忘’之间；

“而我跟你是尚未得道之人，因为我跟你一直在讨论如何才能得道。”

……

难怪刚刚的“眼福·契合”神通，有一段时间无法顺利获得古英的心念，想来便是他在那一刻悟出一个玄妙的道理，并以此证得斯陀含果位。

佛门的修行与道门最大的不同，与佛门极其看重的“慧根”、“悟性”有关。

法慧纪巅峰时期的佛宗共有一百宗，称之为“百法明门”，但是核心大多都在于一个“顿悟”。

当然，古英通过顿悟证得斯陀含果位，综合战力其实约等于筑基期，还需要在灵山继续修行才能继续提升。

佛门果位由低到高，有须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉、菩萨、佛陀。

也不知其实力差距与道门是否大致对齐？……

在感受到与此地割裂感更强之后，张栩将心念收回，将刚刚关于“忘道”境界的特别收获铭记在心。

“仙师阁下可是要离开了？”

古英感应到张栩所在之处出现了波动，他暂时结束了与家人的叙旧，仅仅迈了两步，便出现在后者面前。

“不错，”张栩颔首而笑，“在此恭喜古兄，真正证得了果位。”

“我有预感，我们还能有缘相见。”

古英双手合十，略略俯首，微微一笑。

“哈哈，但愿如此，”少年道士深深作揖，抬头看了一眼仙人礁西边，那有着人间烟火气的美景，身影逐渐淡去：

“别了，古兄。我名为张栩……”

他的身影几乎不见，只剩一个年轻而畅怀的声音，悠悠回荡在这片海域上。

仙人礁西边，遥遥对着的地平线上，有一个升起炊烟的小渔村，渔村边的白色沙滩，正在被海水来来回回地覆盖、又褪去。

漫漫平沙走白虹，瑶台失手玉杯空。

“阿弥陀佛，”消瘦男子唱了一声佛号，对着空空如也的大海许下宏愿：

“张仙师如此大毅力者，必定能得道！”

随着古英禅师的宏愿落下，一道虽然微弱、但却纯净至极的愿力，在须臾之间破开虚空，沾上了少年道士的衣角。

……

幻境褪去，现出青铜色的墙壁与古老的石碑。

张栩细细感应，总觉得自己身上多了一丝难以言明的气息。

他只好伸手自观：

【张栩：男，玄极圣地，阵宗一脉真传弟子，年龄十六，筑基中期，寿至二十一，携有一丝愿力。】

嗯？这次【眼福】这厮总算给力，虽然少了一点信息，但却成功获得自己想要的隐藏信息。

愿力，这不是佛门词汇吗？

是海和尚留下的，还是古英留下的？